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本文目录

1. 属羊的，清明节生的，纹身，纹什么比较好
2. 羊要如何做永久记号
3. 古人对纹身的看法
4. 我快50岁了喜欢纹身不知道纹什么合适

[One]、属羊的，清明节生的，纹身，纹什么比较好

这个要考虑好，我不建议纹，因为我现在就纹了两个，胳膊上是彼岸紫莲，胸前是滴血金狼头，我也是属羊的，7月生

[Two]、羊要如何做永久记号

〖One〗、1是耳标。用耳标钳将耳标在羊的耳朵上打上去。

〖Two〗、2是刻耳缺。就是在羊的耳朵上打上缺口，表示数字。

〖Three〗、3是给养羊佩戴项圈，在下边悬挂一个铁制铭牌。

〖Four〗、我比较倾向于最后一种，对于羊没有身体上的伤害，而且相对于前两种模式，铭牌也方便更改。

[Three]、古人对纹身的看法

〖One〗、在原始的时代，人类每天面对着各种凶猛的野兽，与他们争夺生存的空间，在当时人类生产力低下，武器落后的时代，野兽的力量远大于人类，人类为了自己力量之外的庇佑，产生了神说。产生了各种象征神的图形与图案，先祖们将他们纹在身上，作为一种象征着力量与信仰的图腾。后来进入了奴隶社会，人类社会生产力虽然有些进步，但是随着人类活动范围的扩大，人们见到了更多以现有知识不可解释的现象，人们往往把这种现象以他们可以幻想出来可以接受的神鬼上寄托，而文身则被赋予了神鬼等力量的属性。

〖Two〗、?过去傣族男子从[Seven]、八岁开始文身，他们认为文身甚至可以刀枪不入。而英国学者弗雷泽认为：是为了要同一个动物，一个精灵，或其他强有力的神物，建立某种相互感应的关系，以便使人把自己的灵魂或灵魂的某些部分安全地寄存在对方身上，并且又能从对方身上获得神奇力量。在过去，文身一度成为一种普遍存在的得到力量的巫术仪式。

〖Three〗、在氏族社会，一些图腾渐渐成为氏族代表。过去每个部落都有自己的图案作为族徽，就像我们现在每个国家都有自己的国旗。过去的氏族社会，每个部落都会选一种强大的生灵作为自己部落的象征，就像龙、凤这些形象在诞生于当时人们对力量的崇拜之中。人们将代表自己部族的生灵纹于自己身上，作为一种身份的识别，也作为自己对部落的忠诚。过去的氏族禁止通婚，因为他们认为自己部族的生灵会保护自己的子孙，与别族通婚会扰乱血统，就不受到保护。

〖Four〗、《汉书·地理志下》记载：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。”也就是说当时的越人认为自己是蛟龙之后，就把龙纹在身上，保护自己不受伤害。《民族·艺术》中写到：“彝族认为文身可免病去灾，长寿健康。在缺少医药，信鬼尚巫的奴隶社会，儿童成活率很低。爱子生病，认为是鬼怪缠身，急忙宰杀猪羊，请巫师驱鬼逐魔，以求平安。而文身在人们心目中有辟邪除病的作用。”

〖Five〗、?在过去人类社会的出生率低，死亡率高，人们把文身当作护身符，保护自己远离疾病和灾难。

〖Six〗、在一些民族中，男子女子成年都要就要文身，作为成年的标志，有这个标志才可以婚嫁。

〖Seven〗、在一些少数民族风的书籍中记载：男子不文，女子不嫁。女子不文，男子不娶。如赛夏人视男子面纹为**标志，如果无面纹，女子都不会愿意嫁给他。（摘自《高山族风俗志》）当文身作为一种标志被普遍认可，没有文身自然也就会被当作异类，受到轻视。

〖Eight〗、当社会生产力渐渐进步，人们对科学了解加深，人们对神渐渐有了更加清晰的认识，文身的一些神奇效用就被慢慢淡化，再加上人类思想的解放，文身就逐渐演变成一种艺术审美。人们把自己喜欢或者认为好看的图案纹到身上，而不再去考虑文身背后是否真的隐藏着强大的神奇力量，仅作为个人的审美而存在，这也未尝不是一种人类进步的体现。

[Four]、我快50岁了喜欢纹身不知道纹什么合适

四〖Eighteen〗、九岁，五十岁别纹龙虎鹰豹之类，纹身与办其它事一样，虽记住"老怕英雄"的一些做法。看看你的生肖吧当纹什么最宜。地支午未**，巳申**，辰酉**。故肖马人纹羊，肖羊人纹马均获大吉。肖猴人纹蛇大吉，肖鸡人纹龙大吉。纹身不可想纹什么就纹什么，必须根据命理决定适合纹什么才踏实。供借鉴。

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